样子，因为他不愿意说出他什么也没有看见。跟他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没有看出更多 的东西。不过，他们也照着皇帝的话说：啊，真是美极了！他们建议皇帝用这种新奇的、美丽的布料做成衣服，穿上这衣服亲自去参加快要举行的游行大典。 真美丽！真精致！真是好极了！每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。皇帝赐给骗子每人一个爵士的头衔和一枚可以挂在纽扣洞上的勋章；并且还封他们 为御聘织师。
第二天早晨游行大典就要举行了。在头天晚上，这两个骗子整夜不睡，点起１６支蜡烛。你可以看到他们是在赶夜工，要完成皇帝的新衣。他们装做把布料从织 机上取下来。他们用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时又用没有穿线的针缝了一通。最后，他们齐声说：请看！新衣服缝好了！
皇帝带着他的一群最高贵的骑士们亲自到来了。这两个骗子每人举起一只手，好像他们拿着一件什么东西似的。他们说：请看吧，这是裤子，这是袍子！这是外衣！等等。这衣服轻柔得像蜘蛛网一样：穿着它的人会觉得好像身上没有什么东西似的这也正是这衣服的妙处。
一点也不错，所有的骑士们都说。可是他们什么也没有看见，因为实际上什么东西也没有。
现在请皇上脱下衣服，两个骗子说，我们要在这个大镜子面前为陛下换上新衣。
皇帝把身上的衣服统统都脱光了。这两个骗子装做把他们刚才缝好的新衣服一件一件地交给他。他们在他的腰围那儿弄了一阵子，好像是系上一件什么东西似的：这就是后裾①。皇帝在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢。
①后裾（Ｓｌａｅｂｅｔ）就是拖在礼服后面的很长的一块布；它是封建时代欧洲贵族的一种装束。
上帝，这衣服多么合身啊！式样裁得多么好看啊！大家都说。多么美的花纹！多么美的色*彩！这真是一套贵重的衣服！
大家已经在外面把华盖准备好了，只等陛下一出去，就可撑起来去游行！典礼官说。
对，我已经穿好了，皇帝说，这衣服合我的身么？于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要叫大家看出他在认真地欣赏他美丽的服装。那些将 要托着后裾的内臣们，都把手在地上东摸西摸，好像他们真的在拾起后裾似的。他们开步走，手中托着空气他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。
这么着，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：乖乖，皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美丽！衣服多么合 身！谁也不愿意让人知道自己看不见什么东西，因为这样就会暴露自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有得到这样普遍的称赞。
可是他什么衣服也没有穿呀！一个小孩子最后叫出声来。
上帝哟，你听这个天真的声音！爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！
他实在是没有穿什么衣服呀！最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓所讲的话是对的。不过他自己心里却这样想：我必须把这游行大典举行完毕。因此他摆出一副更骄傲的神气，他的内臣们跟在他后面走，手中托着一个并不存在的后裾。
（１８３７年） ——
这篇故事写于１８３７年，和同年写的另一起童话《海的女儿》合成一本小集子出版。这时安徒生只有３２岁，也就是他开始创作童话后的第三年（他３０岁时 才开始写童话）。但从这篇童话中可以看出，安徒生对社会的观察是多么深刻。他在这里揭露了以皇帝为首的统治阶级是何等虚荣、铺张浪费，而且最重要的是，何 等愚蠢。骗子们看出了他们的特点，就提出凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。他们当然看不见，因为根本就没有什么衣服。但是他们心虚，都怕 人们发现他们既不称职，而又愚蠢，就异口同声地称赞那不存在的衣服是如何美丽，穿在身上是如何漂亮，还要举行一个游行大典，赤身露体，招摇过市，让百姓都 来欣赏和诵赞。不幸这个可笑的骗局，一到老百姓面前就被揭穿了。皇帝下不了台，仍然要装腔作势，必须把这游行大典举行完毕，而且因此他还要摆出 一副更骄傲的神气。这种弄虚作假但极愚蠢的统治者，大概在任何时代都会存在。因此这篇童话在任何时候也都具有现实意义。
第二天早晨游行大典就要举行了。在头天晚上，这两个骗子整夜不睡，点起１６支蜡烛。你可以看到他们是在赶夜工，要完成皇帝的新衣。他们装做把布料从织 机上取下来。他们用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时又用没有穿线的针缝了一通。最后，他们齐声说：请看！新衣服缝好了！
皇帝带着他的一群最高贵的骑士们亲自到来了。这两个骗子每人举起一只手，好像他们拿着一件什么东西似的。他们说：请看吧，这是裤子，这是袍子！这是外衣！等等。这衣服轻柔得像蜘蛛网一样：穿着它的人会觉得好像身上没有什么东西似的这也正是这衣服的妙处。
一点也不错，所有的骑士们都说。可是他们什么也没有看见，因为实际上什么东西也没有。
现在请皇上脱下衣服，两个骗子说，我们要在这个大镜子面前为陛下换上新衣。
皇帝把身上的衣服统统都脱光了。这两个骗子装做把他们刚才缝好的新衣服一件一件地交给他。他们在他的腰围那儿弄了一阵子，好像是系上一件什么东西似的：这就是后裾①。皇帝在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢。
①后裾（Ｓｌａｅｂｅｔ）就是拖在礼服后面的很长的一块布；它是封建时代欧洲贵族的一种装束。
上帝，这衣服多么合身啊！式样裁得多么好看啊！大家都说。多么美的花纹！多么美的色*彩！这真是一套贵重的衣服！
大家已经在外面把华盖准备好了，只等陛下一出去，就可撑起来去游行！典礼官说。
对，我已经穿好了，皇帝说，这衣服合我的身么？于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要叫大家看出他在认真地欣赏他美丽的服装。那些将 要托着后裾的内臣们，都把手在地上东摸西摸，好像他们真的在拾起后裾似的。他们开步走，手中托着空气他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。
这么着，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：乖乖，皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美丽！衣服多么合 身！谁也不愿意让人知道自己看不见什么东西，因为这样就会暴露自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有得到这样普遍的称赞。
可是他什么衣服也没有穿呀！一个小孩子最后叫出声来。
上帝哟，你听这个天真的声音！爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀！
他实在是没有穿什么衣服呀！最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓所讲的话是对的。不过他自己心里却这样想：我必须把这游行大典举行完毕。因此他摆出一副更骄傲的神气，他的内臣们跟在他后面走，手中托着一个并不存在的后裾。
（１８３７年） ——
这篇故事写于１８３７年，和同年写的另一起童话《海的女儿》合成一本小集子出版。这时安徒生只有３２岁，也就是他开始创作童话后的第三年（他３０岁时 才开始写童话）。但从这篇童话中可以看出，安徒生对社会的观察是多么深刻。他在这里揭露了以皇帝为首的统治阶级是何等虚荣、铺张浪费，而且最重要的是，何 等愚蠢。骗子们看出了他们的特点，就提出凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。他们当然看不见，因为根本就没有什么衣服。但是他们心虚，都怕 人们发现他们既不称职，而又愚蠢，就异口同声地称赞那不存在的衣服是如何美丽，穿在身上是如何漂亮，还要举行一个游行大典，赤身露体，招摇过市，让百姓都 来欣赏和诵赞。不幸这个可笑的骗局，一到老百姓面前就被揭穿了。皇帝下不了台，仍然要装腔作势，必须把这游行大典举行完毕，而且因此他还要摆出 一副更骄傲的神气。这种弄虚作假但极愚蠢的统治者，大概在任何时代都会存在。因此这篇童话在任何时候也都具有现实意义。
(第2/2页)(本章完，请阅读下一章)