从前有一个古老的故事：光荣的荆棘路：一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严，但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险。我们大多 数的人在小时已经听到过这个故事，可能后来还读到过它，并且也想起自己没有被人歌诵过的荆棘路和极大的困难。故事和真事没有什么很大的分界线。不 过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾，而真事常常在今生没有结果，只好等到永恒的未来。
世界的历史象一个幻灯。它在现代的黑暗背景上，放映出明朗的片子，说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。
这些光耀的图片把各个时代，各个国家都反映给我们看。每张片子只映几秒钟，但是它却代表整个的一生充满了斗争和胜利的一生。我们现在来看看这些殉道者行列中的人吧除非这个世界本身遭到灭亡，这个行列是永远没有穷尽的。
我们现在来看看一个挤满了观众的圆形剧场吧。讽刺和幽默的语言象潮水一般地从阿里斯托芬①的云喷射出来。雅典最了不起的一个人物，在人身和精神方 面，都受到了舞台上的嘲笑。他是保护人民反抗三十僭主②的战士。他名叫苏格拉底③，他在混战中救援了阿尔基比阿德斯和色*诺芬，他的天才超过了古代的神 仙。他本人就在场。他从观众的凳子上站起来，走到前面去，让那些正在哄堂大笑的人可以看看，他本人和戏台上嘲笑的那个对象究竟有什么相同之点。他站在他们 面前，高高地站在他们面前。
①阿里斯托芬（约公元前446～前385），古代希腊喜剧家。他在剧本《云》里猛烈攻击苏格拉底。
②僭主统治，指用武力夺取政权而建立的个人统治。公元前七至六世纪，希腊各城邦形成时期，较广泛地出现过这种政权形式。公元前404年，斯巴达打败雅典，在雅典扶植一个30人的委员会，后来被称为三十僭主zheng府。
③苏格拉底（公元前470～前399），古代希腊哲学家。他曾在一次战争中救过雅典政治家和军事家阿尔基比阿德斯（约公元前450～前404）的性*命。在另一次战争中又救过他的学生希腊的历史学家、军事家和政论家色*诺芬（约公元前444～前354）的性*命。
你，多汁的，绿色*的毒胡萝卜，雅典的－阴－影不是橄榄树而是你①！
七个城市国家②在彼此争辩，都说荷马是在自己城里出生的这也就是说，在荷马死了以后！请看看他活着的时候吧！他在这些城市里流浪，靠朗诵自己的诗 篇过日子。他一想起明天的生活，头发就变得灰白起来。他，这个伟大的先知者，是一个孤独的瞎子。锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂。
但是他的歌仍然是活着的；通过这些歌，古代的英雄和神仙也获得了生命。
图画一幅接着一幅地从日出之国，从日落之国现出来。这些国家在空间和时间方面彼此的距离很远，然而它们却有着同样的光荣的荆棘路。生满了刺的蓟只有在它装饰着坟墓的时候，才开出第一朵花。
骆驼在棕榈树下面走过。它们满载着靛青和贵重的财宝。这些东西是这国家的君主送给一个人的礼物这个人是人民的欢乐，是国家的光荣。嫉妒和毁谤逼得 他不得不从这国家逃走，只有现在人们才发现他。这个骆驼队现在快要走到他避乱的那个小镇。人们抬出一具可怜的尸体走出城门，骆驼队停下来了。这个死人就正 是他们所要寻找的那个人：菲尔多西③光荣的荆棘路在这儿告一结束！
①雅典zheng府逼迫苏格拉底喝葡萄精自杀。
②古代希腊的每个城市是一个国家。
③这是波斯伟大诗人曼苏尔(Abul Kasim Mansur，940-1020?)的笔名，叙事诗《王书》（Shahnama)的作者。这部诗有六万行，是波斯国王请他写的，并且答应给他每行一块金 币。但是诗完成后，国王的大臣却给他每行一块银币。他在盛怒之下写了一首诗讽刺国王的恶劣。这首诗现在就成了《王书》的序言。待国王追捕他时，他已经逃出 了国境。
在葡萄牙的京城里，在王宫的大理石台阶上，坐着一个圆面孔、厚嘴唇、黑头发的非洲黑人，他在向人求乞。他是卡蒙斯①的忠实的奴隶。如果没有他和他求乞得到的许多铜板，他的主人叙事诗《卢济塔尼亚人之歌》的作者恐怕早就饿死了。
现在卡蒙斯的墓上立着一座贵重的纪念碑。
还有一幅图画！
铁栏杆后面站着一个人。他像死一样的惨白，长着一脸又长又乱的胡子。
我发明了一件东西一件许多世纪以来最伟大的发明，他说。但是人们却把我放在这里关了二十多年！
他是谁呢？
一个疯子！疯人院的看守说。这些疯子的怪想头才多呢！他相信人们可以用蒸汽推动东西！
这人名叫萨洛蒙得高斯②，黎塞留③读不懂他的预言
世界的历史象一个幻灯。它在现代的黑暗背景上，放映出明朗的片子，说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。
这些光耀的图片把各个时代，各个国家都反映给我们看。每张片子只映几秒钟，但是它却代表整个的一生充满了斗争和胜利的一生。我们现在来看看这些殉道者行列中的人吧除非这个世界本身遭到灭亡，这个行列是永远没有穷尽的。
我们现在来看看一个挤满了观众的圆形剧场吧。讽刺和幽默的语言象潮水一般地从阿里斯托芬①的云喷射出来。雅典最了不起的一个人物，在人身和精神方 面，都受到了舞台上的嘲笑。他是保护人民反抗三十僭主②的战士。他名叫苏格拉底③，他在混战中救援了阿尔基比阿德斯和色*诺芬，他的天才超过了古代的神 仙。他本人就在场。他从观众的凳子上站起来，走到前面去，让那些正在哄堂大笑的人可以看看，他本人和戏台上嘲笑的那个对象究竟有什么相同之点。他站在他们 面前，高高地站在他们面前。
①阿里斯托芬（约公元前446～前385），古代希腊喜剧家。他在剧本《云》里猛烈攻击苏格拉底。
②僭主统治，指用武力夺取政权而建立的个人统治。公元前七至六世纪，希腊各城邦形成时期，较广泛地出现过这种政权形式。公元前404年，斯巴达打败雅典，在雅典扶植一个30人的委员会，后来被称为三十僭主zheng府。
③苏格拉底（公元前470～前399），古代希腊哲学家。他曾在一次战争中救过雅典政治家和军事家阿尔基比阿德斯（约公元前450～前404）的性*命。在另一次战争中又救过他的学生希腊的历史学家、军事家和政论家色*诺芬（约公元前444～前354）的性*命。
你，多汁的，绿色*的毒胡萝卜，雅典的－阴－影不是橄榄树而是你①！
七个城市国家②在彼此争辩，都说荷马是在自己城里出生的这也就是说，在荷马死了以后！请看看他活着的时候吧！他在这些城市里流浪，靠朗诵自己的诗 篇过日子。他一想起明天的生活，头发就变得灰白起来。他，这个伟大的先知者，是一个孤独的瞎子。锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂。
但是他的歌仍然是活着的；通过这些歌，古代的英雄和神仙也获得了生命。
图画一幅接着一幅地从日出之国，从日落之国现出来。这些国家在空间和时间方面彼此的距离很远，然而它们却有着同样的光荣的荆棘路。生满了刺的蓟只有在它装饰着坟墓的时候，才开出第一朵花。
骆驼在棕榈树下面走过。它们满载着靛青和贵重的财宝。这些东西是这国家的君主送给一个人的礼物这个人是人民的欢乐，是国家的光荣。嫉妒和毁谤逼得 他不得不从这国家逃走，只有现在人们才发现他。这个骆驼队现在快要走到他避乱的那个小镇。人们抬出一具可怜的尸体走出城门，骆驼队停下来了。这个死人就正 是他们所要寻找的那个人：菲尔多西③光荣的荆棘路在这儿告一结束！
①雅典zheng府逼迫苏格拉底喝葡萄精自杀。
②古代希腊的每个城市是一个国家。
③这是波斯伟大诗人曼苏尔(Abul Kasim Mansur，940-1020?)的笔名，叙事诗《王书》（Shahnama)的作者。这部诗有六万行，是波斯国王请他写的，并且答应给他每行一块金 币。但是诗完成后，国王的大臣却给他每行一块银币。他在盛怒之下写了一首诗讽刺国王的恶劣。这首诗现在就成了《王书》的序言。待国王追捕他时，他已经逃出 了国境。
在葡萄牙的京城里，在王宫的大理石台阶上，坐着一个圆面孔、厚嘴唇、黑头发的非洲黑人，他在向人求乞。他是卡蒙斯①的忠实的奴隶。如果没有他和他求乞得到的许多铜板，他的主人叙事诗《卢济塔尼亚人之歌》的作者恐怕早就饿死了。
现在卡蒙斯的墓上立着一座贵重的纪念碑。
还有一幅图画！
铁栏杆后面站着一个人。他像死一样的惨白，长着一脸又长又乱的胡子。
我发明了一件东西一件许多世纪以来最伟大的发明，他说。但是人们却把我放在这里关了二十多年！
他是谁呢？
一个疯子！疯人院的看守说。这些疯子的怪想头才多呢！他相信人们可以用蒸汽推动东西！
这人名叫萨洛蒙得高斯②，黎塞留③读不懂他的预言
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